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飘香岁月

【昌恩法师】
顶礼

南无本师释迦牟尼佛!(三称)

南无大智文殊菩萨!(三称)

南无大行普贤菩萨!(三称)

南无十方常住三宝!(三称)

南无莲池海会佛菩萨!(三称)

南无历代传承祖师!(三称)


请大家为救度一切如母有情究竟成佛而发心听闻!
感恩的心,才是真正的学佛。

提要

自2011年10月14日(农历九月十八日)至2012年6月24日(农历五月初六日),师父分十五讲、五大要点为我们开讲了“如何实现快乐人生”。


五大要点为:

第一点,应当与贤善之士交往;

第二点,无须过一个谦逊、感恩、简朴的生活;

第三点,适时地关心身边的人;

第四点,安住在对于我们身心的品格,养成有益的环境中生活;

第五点,恒时保持正念安住,利用一切闲暇来进行禅修,趣入证悟解脱。
感恩的心,才是真正的学佛。

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第一讲;应当与贤善之士交往(一)

首先要具备辨别真伪的眼光,学会辨别:

一、正定与邪定——判断的标准;是不是依于善知识而作修行;

二、正见与邪见——一方面要远离邪见之人,另一方面心中要依怙。在没有获得定见之前,务须要依于善知识而作修持,这是一个大心要、大法要;


第二讲;应当与贤善之士交往(二)

三、正行与邪行——要用佛法的智慧来取舍我们的行为;
四、正思维与邪思维——思维要与善知识的教言相应,对善知识的教法产生不共的定解;
五、正法与邪法——遮止了邪法,正法自然显现;
六、善知识与恶知识——懂得如何识别邪知识(邪友)、恶知识(恶友),就认识了善友和善知识。如是辨别清楚真伪,就不会被那些邪知识所忽悠而偏离正道了。
感恩的心,才是真正的学佛。

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第三讲:无须过一个谦逊、感恩、简朴的生活

一、谦逊,是一个菩萨最起码的精神;
二、感恩,随喜的心,自然能得到别人的帮助;
三,知足,简朴的生活,能够深入正法的修持;
四,集中精力修持正法。师父重点引导学人集中精力于正法的修持,让我们在短暂的一生中获得无边的利益。


第四讲:和谐社会的新理念

和谐社会从家庭始;和谐家庭从身心始;和谐身心从净戒始;净戒当从依师始。指示弟子们要做到以下几点:
一,少一些冷漠、指责,多一些宽容和感恩;
二,少一些炒作、恶搞,多一些内涵和实质;
三,少一些伪劣、张扬,多一些诚意和本分;
四,少一些扭曲、异化,多一些扎实和平淡。
感恩的心,才是真正的学佛。

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第五讲:适时地关心你身边的人

一、我们切身感受到自宗传承的殊胜;
二、再也不能失去来之不易的师承——摩尼宝;
三、要学习佛陀、圣者、天、人之道;
四、指导我们身口意行为标准——和合欢喜和华严九心。


第六讲:应当关心所有生命的安乐

师傅还为学人分析了人与人、人与社会、人与整个法界是密不可分的道理,要求弟子们应当关心所有生命的安乐;并重点开示了佛法修持的三个核心,这也是三层依止和修持善知识的内涵。
一,专注:以至诚的信心专注于善知识教法,将善知识的心融入我们的心间;
二,妄我:以菩提心带动,努力于教法的实践,忘我地去承担善知识、佛菩萨事业和救度一切众生的大悲心,能突破自我色身妄心的障碍而融入善知识心中,得到善知识不共的加持摄受。要坚信这世间一切虚假,唯有成佛是真。
三、万物皆会归于己:这已经证悟、已经打破自他对立、心境隔碍,与万法一如,和法界同体。
感恩的心,才是真正的学佛。

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本帖最后由 感恩 于 2016-8-29 09:25 编辑

第七讲:安住有益于身心品格养成的环境之中生活(一)


一、攀比享受与感恩知足之心受用的较量;

二、不修行的人身与修行的人身的较量;

三、以功利浮躁之心做事与庄重而专注地做事的较量;

四、为自己、为家人打工与为师父、为佛菩萨打工的较量;

五、追求时尚与脚踏实地的较量;

六、我们应当效仿的是祖师芳轨。


第八讲:安住有益于身心品格养成的环境之中生活(二)
感恩的心,才是真正的学佛。

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一、剖析社会大环境,安住吉祥兰若;
二、解脱与全凭信愿之有无,道果高下全凭承担之多少;
三、怎样调治令人伤心失望的“儿子”;
四、以两则公案说明调整自己的心行才是根本;
五、面临逆境,心行不同,结果迥然相反;
六、对待顺境,心行不同,结果也是迥然有异;
七、面临两可的局面又如何选择;
八、坦露自己的时候,就是觉性开启的时候。


第九讲:恒时保持正念安住

保持正念安住的五种方便(五念门):

第一门、礼拜——礼拜善知识和十方诸佛;
第二门、赞叹——由衷赞叹善知识、传承、祖师和佛菩萨的功德;
第三门、观察——净观善知识和道友的一切示现;
第四门、作愿——善巧作意,虔诚发愿,这必须由忆念和祈祷师父来达成。
第五门、回向——回向早日证悟善知识的密意。
感恩的心,才是真正的学佛。

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第十讲:恒时保持正念安住,利用一切闲暇趋入证悟解脱(一)

一、怀着对佛菩萨感恩和对众生的慈悲去承担;

二、只有真正勇于自我革命的人,才能发起真正的慈悲心。


第十一讲:恒时保持正念安住,利用一切闲暇趋入证悟解脱(二)

一、唯有放下身心世界,才能全体承担觉性;

二、忆持师父于心间,快速契入本性护持;

三、唯有自居学地,才能护念本性不失;

四、哭泣是本性的流露,能清洗本觉的障碍;

五、祖师传记和因果故事是激发我们本觉善根的良药;

六、师父慈悲特别叮嘱护持本觉的要门。
感恩的心,才是真正的学佛。

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第十二讲:恒时保持正念安住,利用一切闲暇趋入证悟解脱(三)

一、全心全意信依善知识,自然而然走向光明无限;
1、什么是真正的闲暇?
2、心绪烦闷的时候怎么办?
3、要学会坦露自心;
4、要想成就大智慧,先要成就大宽容。

二、正信、净信,能成熟我们心中的大悲、大愿;
1、一个真正合格的佛子条件是什么?
2、当我们真正学会信依善知识,就能体会到众生的需要。
3、一定要学会放舍、放舍、再放舍。

三、艰难的过程,绝望的境地,埋藏着善知识无上的加持;

四、辨别邪正,以防走入误区。
感恩的心,才是真正的学佛。

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第十三讲:恒时保持正念安住,利用一切闲暇趋入证悟解脱(四)

第一、信心敬心难;
第二、遇师实心难;
第三、守规过关难;
第四、解经悟道难;
第五、体道出尘难;

第十四讲:恒时保持正念安住,利用一切闲暇趋入证悟解脱(五)

一、深信真我无我,真心无心的实相;
二、开启世间和我们本具的光明,即身体是由光明心出生的本觉;
三、收摄我们这一颗放逸散乱的身心,整顿它;
四、安立澄心和炽然,总括一切修行;
五、佛法的人才标准——三皈依;
感恩的心,才是真正的学佛。

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