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习禅录影

习禅录影

第一天(1975年)


---习禅录影




第一天——元月二十七日(农历十二月十六日)

生来死去之疑

你们要学禅,很好。

禅,是一切佛法的基本。人家说我是禅宗,那才笑话呢!天地良心,当着菩萨的面前讲,我一宗都不宗。那我是干什么的?我是学佛的人。释迦牟尼佛的经典几时给你说过宗派?这都是后人门户之见,自生烦恼。这是个大问题。

在这七天当中,你们什么功夫都不要用,过去学什么方法也都不要管。现在参个话头试试看。你心中有一件没有了的事,“生从哪里来,死往何处去?”这个话头也可以。话头不要念。比如我们念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……那是念,嘴里念。参话头并不是叫你在心中念。就是有一个问题在心中没有解决,随时去找“谁是我自己?”“谁是我?”“我是谁?”这样也可以。这两个话头随便你挑。

感恩的心,才是真正的学佛。

回转过来在心中看。我这个思想一来,它是怎么来的?哦!想吃包子。嗨!肚子饿了,找到了。肚子为什么饿了?体力不能支持。体力为什么不能支持?打七打累了。为什么要来打七呢?哦!上当了。为什么要上当呢?哎!听他们说的嘛!为什么听人家说呢?因为要学佛嘛!为什么要学佛?我想嘛!为什么要想呢?这样一路追问下去。所以真正学佛参话头,是科学的,是怀疑的,以怀疑求实证。并不是叫你盲目迷信。你说我晓得死掉以后有六道轮回,我还说八道轮回呢!或许只有五道半呢!这是佛那么说的,不错啊!那是佛说的,你看到啦?佛也要你成佛呀!你自己也要看到,要去实证。

你向哪里去?而且六道轮回中间,你有把握吗?你说我今天到某人那里去投胎,找某人当妈妈,你有把握吗?或是你认为这个妈妈不好,再找另外一个,像住房子一样,找个合适的,你做得到?所以喽!自己生命的来去都不知道,这不是问题吗?这不是话头吗?话头者,问题也。这是个大问题。怎么去找呢?走!走两步再说。慢慢找!走!(行香)我在哪里呀?那个“真我”有没有?这个是假的啊!这个一定要死的。
感恩的心,才是真正的学佛。

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啪!(香板震响声)怎么去找呢?简单得很。先从心念去找。我们现在不是在这里打坐吗?打也好打,坐也好坐。两条腿稍微难受一点,这两个家伙也好办,哄哄它就是了。它麻了,就起来走走。走累了,就停下来坐坐,那不是很好办?最难者就是心念无法平定,无法清净。现在先不要管生与死,先管心念。思想、感觉怎么起来?腿痛了,我晓得,怎么晓得?而且念头像流水一般地过去,过去就过去了,留也留不住。观察这个心念,不管善念、恶念,它都留不住。你看看它的根源,这个念头还没有起来以前,那一段,那一段是什么样子?找找看。或者是念头过了以后那一段,看一看,是什么样子?先这样办。先念头的事情了一下,真找到了念头的来源去处,然后自己也能够作了念头的主,不听它骗了。要不起妄心,就定住了。

慢慢来,第二步再找“生从何处来?死向何处去?”就方便了。话是这么讲,话是很简单哦!现在你们试试看,先把自己的心念找出来。这不是叫你们用妄想心唷!这可不是叫你把心守住不动,抓得紧紧的。不要像有些练气功的,把呼吸在丹田守着,有些人作观想啊!有些人念咒子,那都好办。那都在用心嘛!我们生下来一辈子都在那里妄用心,用心惯了,蛮好办。现在反其道而行,叫你不要再用心。看看能起用心的“能”在什么地方?你说“能”在电力公司,错了。
感恩的心,才是真正的学佛。

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先把心念观照一下。这是上午第一枝香供养诸位的办法。上座!

看看“生从何处来?死向何处去?”为什么佛要说“不生不灭”呢?

有一年打七,我叫大家参“释迦为什么拈花?迦叶为什么微笑?”我的孩子也跟着去打七,他打坐就笑起来了。后来他告诉我:“迦叶尊者大概肚子饿了,想吃包子,看到包子来了,就露开牙齿一笑。”这么说了以后,他又讲:“这个问题更难懂了,不参了。干脆,先来了生死。”生死如何了,了生死并不是像一般学佛修道的以为人生太苦,不来了,以为这样就是了生死。你有本事来吗?你说要生就生,要死就死,你做得到吗?你说自己功夫作得很好,观想有菩萨现前,有光,任督二脉都打通了,八脉都动了,你动了有屁用!你说你气脉打通了可以不死,你试试看!你说自己观想得好可以不死,你试试看!所以“生从何处来?死向何处去?”的确是个大问题。本师释迦牟尼佛为什么出家?就是要了这个生死。他看到了人生“生老病死”四大过程,死了以后,又到哪里去?就是要找这个问题。要找这个问题,所以我们要打七,所以要你万缘放下,专门来对付这个问题。
感恩的心,才是真正的学佛。

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南宋有位大慧宗杲禅师,对南宋影响非常大。他和岳飞也有间接的关系。秦桧想害岳飞,就想非把这个和尚先弄掉不可。

唐宋时候的出家和尚不比现在哦!要考试的唷!一个人精通了一部经典或一部论,通过了考试,考取了,政府发一张文凭给你,这个文凭叫作“度牒”。拿了度牒,再到庙里去出家。并不像现在要出家就出家。当然,有一度国家经费不够,打仗打得太多,军费用得太多,所以有一度出卖“度牒”。只要你拿多少钱来,随便发张度牒给你。然后,你兵役也逃掉了。政府上了正轨的时候,出家就须要考试。大和尚、丛林的方丈也不例外。那时候的方丈,还是政府恳请来的,像请大学校长一样的请过来。

(编者附记:晚唐时,一度敕僧尼试经不通者,勒令还俗。李章武主试僧时,一僧自说专修禅观多年,不能通经,李就放他自便,准许还山修行,并且赠 说:“南宗尚许通方便,何处心中更念经。好去苾刍云水畔,何山松竹不青青。”)
感恩的心,才是真正的学佛。

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大慧杲就是个大和尚。秦桧要害他来打击岳飞。你看看禅宗语录里的大慧杲语录中,充分流露了忠贞爱国之情,以及爱国家、爱民族、爱人类的思想。秦桧就把他加上罪名,贬到广州充军。大慧杲就翩然穿上犯人的衣服走了,到广州去。这一走啊!和尚、尼姑、居士等一万多人跟着他,送师父到广州。这一下把秦桧吓坏了,这个老和尚一走,竟然有一万多人连家都不要,跟着他走。谁来供给他们吃呢?嘿!不知道从哪里来了一个胖和尚,反正吃饭的时候,大家都有得吃,不管有多少人,到时间就有饭吃。据说这个胖和尚是弥勒菩萨的化身。

这位精通儒、释、道三教的大禅师说:“出家人修道容易,在家人修道难。”为什么说出家人修道容易?出家人外面没有魔障,没有老婆儿子,什么都不要负担,一心做功夫,所以容易,在家人开眼闭眼都是冤家冤鬼,好不容易啊!所以他说出家人做功夫是靠里面打出来的,容易是容易,力量太弱了。在家人是靠外面打进来的,这个力量就大了,虽然是辛苦,但是打成功了,根基就稳了。这些话可不是我说的哦!是这位大慧杲禅师说的。所以,你们几位在家的居士,今天到山上参加打七,一定要万缘放下。古人有两句话“田园身后事,妻子眼前冤。”田园身后事,你的功名事业财产,死后的事情,为什么替别人弄呢?目前的老婆儿女都是冤家、冤鬼。现在好了,在这七天里,逃开了这些冤鬼,跑到这里来,跟在和尚后面享一点清福。田园身后事,妻子眼前冤。有些年轻的,还没有找到冤家,还想得很呢!不要慌!哪一天冤家碰到你,你跑都跑不掉。现在赶紧趁没有冤家的时候,好好用点功,将来和冤家打交道,还有点本事。相反的,以女性来说,那就是“夫子眼前冤”,那不是孔夫子哦!走!放下眼前冤吧!
感恩的心,才是真正的学佛。

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啪!(香板)什么“田园身后事,妻子眼前冤”?说得太远了。田园身后事,这句话还马马虎虎,暂时保留。妻子眼前冤,可要改了。怎么改呢?情感放不下的人,就是“情感眼前冤”,名利心放不下的人,就是“名利眼前冤”。哼!眼前冤家多得很呢!满眼都是,都是缠着你的。管你学什么宗,就看你能不能把这些冤家摆下来。你说我出家了,没有妻子儿女,也没有什么情感。嘿!有一个东西,“烦恼眼前冤”,心里头闷闷的,总是不太舒服,这就叫烦恼。烦恼并非只是痛苦,心里总是有点事,不晓得为什么,莫名其妙。或者是闷闷不乐,或者情绪不适,这叫“情绪眼前冤”。要把这些放下,才叫出家,才叫学道。哎!说多了,我一个包子抵不住事的。上座!

铿!铿!铿!(引磬声)什么都不好,唯有这个磬声最可爱。引磬一敲,就可下座。诸位菩萨啊!这一堂只坐二十分钟,多占便宜!不然,我看莲花一瓣一瓣要掉下来,莲花宝座要垮下来了,所以,赶紧敲磬。你看!两条腿都拿它没办法。此时最可爱者,其唯引磬之声乎。(行香)
感恩的心,才是真正的学佛。

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“生从何处来?死向何处去?”古人说:“来时欢喜去时悲。”孩子生下来,一家人高高兴兴,当然欢喜。到死的时候,统统哭了。“来时欢喜去时悲,空向人间走一回。”没有悟道以前,没有参破生死之疑以前,都是“空向人间走一回”。我们这一次打七,从台北像发了疯似的,闹了一两个月,东搞西搞。到了这里很高兴,和尚还放鞭炮欢迎你们。如果七天下来,毫无成就下山,那就“来时欢喜去时悲,空到此山走一回。”所以,要好好用功,随时随地照顾自己的念头。

先不了生死了吧!先了心。先把自己的心念了了,扩而散之,就可以了生死。生死一了,扩而充之,就可以了宇宙的生命。就知道这个宇宙是怎么开始,就知道这个生命怎样起来的。那你才真正认识这是什么东西。什么唯心唯物,讲它是物,早就错了。讲它是心,不是思维妄想之心。你说我学宗教哲学,这个理论我懂。那有个屁用!你受了自己的骗,你晓得哪个理论靠得住?哪个理论是从你的妄想来,你的妄想本身就是问题,你自己本身都做不了主,所以,佛法、禅宗不和你谈理论,要你实証。身心皆空,你空一下看看!两支腿熬不住的时候,你说四大皆空嘛!嘿!有两大不空,左腿右腿不空。怎么“四大皆空”啊!说理容易修证难。不是开玩笑的。所以,现在下命令啦!从这一刻开始,大家不准说话。吃饭的时候,也不准交谈。除了办事人员不在此限,其他的人不准说话。哪有那么多的闲话?讲了一辈子闲话,这几天还要讲闲话?没有什么好交谈的,就当作自己已经死去了。不准说话哦!谁犯了这个清规的话,谁也不来管你,自己管理自己,自己到大慈大悲的观世音菩萨尊前跪着。自己管理自己哦!走!(行香)
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“生从何处来?死向何处去?”你说你懂了,那是你乱想的,自己以为懂了。那是你的妄想。不是的。妄想也放不下,两条腿也降伏不了。你看!看你有多大本事,连自己都对付不了。当然是有原因的啦!原因慢慢再告诉你。

不准说话并不难。当年我上峨眉山闭关,我写封信给我的朋友,我说禁语,准备三年不说话。结果,我那个朋友回我一封信,那才妙呢!他说恭喜恭喜!希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿!这就是禅宗的棒子,他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易,自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢!自己想着自己,另外还想个对象,两个人怎么谈,又想到对方怎么笑。“万法本闲,唯人自闹”啊!这是佛经上的话,怎么样去体会“万法本闲,唯人自闹”呢?我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了,那就差不多了,有点希望了。
感恩的心,才是真正的学佛。

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结果,两三年不说话,我闭关出来一开口讲话,没有声音,哑了。糟了,这下我完蛋了,变成哑巴了,只嘴巴动,讲不出声音。后来我才晓得,原来是声带不用的关系。也就算了,不理它,慢慢又恢复作用了。现在,声音还大得很呢!另外有一度,我讨厌自己那么喜欢读书搞文字,我就把书本丢了,文字也不用,把每个字每句话,以及佛经上的每句话,都忘得干干净净,硬是把它丢掉。丢了三四年以后,结果,拿起笔来写信,都是别字。我说完了,这不是又要重新读书!我才懒得管。要用就用,要放下就放下。一提起来,什么都在。“何期自性本自具足”!能空便空,能有就有,那才是本事,大丈夫提得起放得下。我这些都不是理论!都是经验中体验来的。空话白讲没有用。也不是吹给你们听!这是告诉你们这些经验哦!

很多朋友都说我书读得多,什么都会搞。我常常告诉年轻同学,我说我是最懒、最不读书、最调皮的一个人。但是,为什么我懂得比你们多?我的书不是读来的。只要你懂了这个心地法门,那些没有看过的书,我只要拿来一翻,唔!我好像看过的,前后一翻,这本书就看过去了。尤其是古书,只要书名一看,似曾相识,翻两页一看,不错,我晓得啦!
感恩的心,才是真正的学佛。

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