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常敏法师答:“唯除五逆,诽谤正法”,使众生---

问:“唯除五逆,诽谤正法”,使众生知五逆之罪人被嫌弃,此等众生,是否不能往生?

    常敏法师:五逆之罪人被嫌弃,而谤法之罪甚重,显示此二罪之重。而法藏比丘,正是为这贫苦众生发菩提心,救拔其出离苦海。经中所说:“我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。”什么是贫苦众生呢?就是五逆谤法众生。而誓愿所说:“若我成佛,十方众生”,法藏比丘立誓要救度十方众生,包含着五逆谤法众生。只是在十八愿后说:“唯除五逆,诽谤正法”,表明此是法藏比丘要救度这样的众生,而这种众生,正是他要救度之正机。法藏比丘之誓言,正是为这样的罪业深重之众生而发,兼带圣贤。“唯除”,以弥陀本愿力,消除十方众生五逆谤法之罪,令其获得往生成佛之利益。《观经》说:“下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。”

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