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午三、结

是名第五多寻思行补特伽罗净行所缘。

辰四、结

如是总名净行所缘。

卯三、善巧所缘5 辰一、征

云何名为善巧所缘?

辰二、标

谓此所缘略有五种。

辰三、列
感恩的心,才是真正的学佛。

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一、蕴善巧,二、界善巧,三、处善巧,四、缘起善巧,五、处非处善巧。

辰四、释2 巳一、别辨相5 午一、蕴善巧2 未一、征

蕴善巧者,云何蕴?云何蕴善巧?

未二、释2 申一、蕴4 酉一、标

谓蕴有五。

酉二、列

则色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

酉三、释2 戌一、色蕴3 亥一、征

云何色蕴?

亥二、释2 天一、出体性
感恩的心,才是真正的学佛。

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谓诸所有色,一切皆是四大种及四大种所造。

天二、显差别

此复若过去、若未来、若现在、若内、若外、若麤、若细、若劣、若胜、若远、若近。

亥三、结

总名色蕴。

戌二、余蕴2 亥一、出体性4 天一、受蕴3 地一、征

云何受蕴?

地二、释2 玄一、三种
感恩的心,才是真正的学佛。

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谓或顺乐触为缘诸受,或顺苦触为缘诸受,或顺不苦不乐触为缘诸受。

玄二、六种

复有六受身。则眼触所生受,耳、鼻、舌、身、意触所生受。

地三、结

总名受蕴。

天二、想蕴3 地一、征

云何想蕴?

地二、释2 玄一、有相等

谓有相想、无相想、狭小想、广大想、无量想、无诸所有无所有处想。
感恩的心,才是真正的学佛。

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谓有相想等者:集论中说:何等有相想?谓除不善言说、无想界定,及有顶定想,所余诸想。何等无相想?谓所余想。何等小想?谓能了欲界想。何等大想?谓能了色界想。何等无量想?谓能了空无边处、识无边处想。何等无少所有无所有处想?谓能了无所有处想。(集论一卷四页)此应准释。

玄二、六想身

复有六想身。则眼触所生想,耳、鼻、舌、身、意触所生想。

地三、结

总名想蕴。

天三、行蕴3 地一、征

云何行蕴?

地二、释2 玄一、六思身

谓六思身。则[22]眼触所生思,耳、鼻、舌、身、意触所生思。
感恩的心,才是真正的学佛。

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