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‘善男子,谛听!谛受!今当为汝说般若波罗蜜相。善男子,诸法等故当知般若波罗蜜亦等,诸法离故当知般若波罗蜜亦离,诸法不动故当知般若波罗蜜亦不动,诸法无念故当知般若波罗蜜亦无念,诸法无畏故当知般若波罗蜜亦无畏,诸法一味故当知般若波罗蜜亦一味,诸法无边故当知般若波罗蜜亦无边,诸法无生故当知般若波罗蜜亦无生,诸法无灭故当知般若波罗蜜亦无灭,虚空无边故当知般若波罗蜜亦无边,大海水无边故当知般若波罗蜜亦无边,须弥山庄严故当知般若波罗蜜亦庄严,虚空无分别故当知般若波罗蜜亦无分别,色无边故当知般若波罗蜜亦无边,受、想、行、识无边故当知般若波罗蜜亦无边,地种无边故当知般若波罗蜜亦无边,水种、火种、风种无边故当知般若波罗蜜亦无边,空种无边故当知般若波罗蜜亦无边,如金刚等故当知般若波罗蜜亦等,诸法无分别故当知般若波罗蜜亦无分别,诸法性不可得故当知般若波罗蜜性亦不可得,诸法无所有等故当知般若波罗蜜亦无所有等,诸法无作故当知般若波罗蜜亦无作,诸法不可思议故当知般若波罗蜜亦不可思议。’
感恩的心,才是真正的学佛。

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“是时,萨陀波仑菩萨摩诃萨,即于坐处得诸三昧,所谓诸法等三昧、诸法离三昧、不动三昧、无念三昧、诸法无畏三昧、诸法一味三昧、诸法无边三昧、诸法无生三昧、诸法无灭三昧、虚空无边三昧、大海水无边三昧、须弥山庄严三昧、虚空无分别三昧、色无边三昧、受想行识无边三昧、地种无边三昧、水种火种风种空种无边三昧、如金刚等三昧、诸法无分别三昧、诸法不可思议三昧,如是等得六百万诸三昧门。”

  尔时,佛告须菩提:“如我今于三千大千世界中与诸比丘僧围绕,以是相,以是像貌,以是名字,说般若波罗蜜。萨陀波仑得是六百万三昧门,见东方、南西北方、四维、上下,如恒河沙等三千大千世界中诸佛与诸比丘恭敬围绕,以如是相、如是像貌、如是名字,说是摩诃般若波罗蜜亦如是。萨陀波仑菩萨从是以后,多闻智慧不可思议如大海水,常不离诸佛生于有佛国中,乃至梦中未曾不见佛时,
感恩的心,才是真正的学佛。

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一切众难皆悉已断,在所佛国随愿往生。须菩提,当知是般若波罗蜜因缘,能成就菩萨摩诃萨一切功德,得一切种智。以是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨若欲学六波罗蜜,欲深入诸佛智慧,欲得一切种智,应受持般若波罗蜜,读诵正忆念,广为他人说,亦书写经卷,供养、尊重、赞叹,香华乃至伎乐。何以故?般若波罗蜜是过去、未来、现在十方诸佛母,十方诸佛所尊重故。”

嘱累品第九十
  尔时佛告阿难:“于汝意云何?佛是汝大师不?汝是佛弟子不?”
  阿难言:“世尊,佛是我大师,修伽陀是我大师,我是佛弟子。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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佛言:“如是,如是,我是汝大师,汝是我弟子。若如弟子所应作者,汝已作竟。阿难,汝用身口意慈业供养供给我,亦常如我意无有违失。阿难,我身现在汝爱敬供养供给心常清净,我灭度后是一切爱敬供养供给事,当爱敬供养般若波罗蜜,乃至第二第三以般若波罗蜜嘱累汝。阿难,汝莫忘失,莫作最后断种人。阿难,随尔所时般若波罗蜜在世,当知尔所时有佛在世说法。阿难,若有书般若波罗蜜,受持读诵,正忆念,为人广说,恭敬尊重赞叹,华香、幡盖、宝衣、灯烛种种供养,当知是人不离见佛,不离闻法,为常亲近佛。”
  佛说般若波罗蜜已,弥勒等诸菩萨摩诃萨,慧命须菩提、慧命舍利弗、大目揵连、摩诃迦葉、富楼那弥多罗尼子、摩诃拘絺罗、大迦旃延、阿难等,并一切大众及一切世间诸天、人、乾闼婆、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜。
感恩的心,才是真正的学佛。

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