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当你安住于教法的受用的时候,无论你是学禅的,还是学净土的,开显了你内在的光明心,那就是密,是我们心的明分。禅是心的空分,密是心的明分,而净土是他的庄严、清净的显现分。


净,就是在作用的当下,一切皆是清净污染的,皆是为了自他两种利乐的圆满而作示现,这就是净,是一种示现,是一种新的显现作用。

也就是我们的心具足空、明、现三分,分别从空分、明分、现分来契入,就安立为禅、密、净。

空分,表述的是法身的特性。
明分,表述的是报身的特性。
现分,表述的是化身的特性。


但是,真正的成就是三身无别的,空、明、现无别,就是三身的体现,并不是单单的某一分,并不是这样。


四、心中有善知识——就能识得邪知识、恶知识
感恩的心,才是真正的学佛。

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好多人吃亏就吃的所谓学佛人的亏、修行人的亏。你不要一听说他是学佛的就觉得很亲热得不得了,千万不要这样想。这就象世间上,骗子骗到没办法的时候,就骗自己的朋友、亲人一样,有的人专门骗这些学佛的人。因此,遇到陌生人你不要随便透露你是学佛的。你要要注意一点,更不能把你的电话号码就递上去了,这个要小心了,在佛教里面骗子多呢,走江湖的到处都是,不但在家人有,出家人也有,而且比比皆是。


所以,学佛首先要学会善护念,善护念的关键就是依教奉行,师父叫怎么做就怎么做,不要看张三李四剃个光头,你见了在大街上就向他顶礼了或是怎么样,你表示尊重他就行了,礼敬也行,不能冒然地仅仅依于外相就以为他是你的亲人。


有一句话,古人说;‘亲不亲,从道上分。’这一点很重要。遇到胡搅蛮缠的无赖,硬要粘上的时候,要把电话都删了,不要和他联系,不要顾及礼节、面子,这个时候不要顾及他,面子会害死人的。


这些邪知识会无孔不入,他不会遵循我们通常的礼节,没有礼节,那么你也不客气。

实际上,一个真正的修持者,他的心是无欲无求的,这一点很容易体会的到,是一种卓然而无所挂碍的,是没有任何的攀缘和要求的,他所选择的是最简单的生活,并且严格持戒。如果你遇到一个自称修行的人,天天打电话跟你聊天,跟你讲这样那样的是非,那决定要赶快让开。
感恩的心,才是真正的学佛。

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一个真正的修持者,他没有时间扯那些闲话,没有空闲去关心那些与道无关的事情,与众生的救度无关的是非;他的付出也不是希望报酬的,他只是尽他的心而已,它没有满腹的抱怨,认为‘好人无好报’,整天在那边怨声载道。


尤其是在这个末法时代,很多人都想修行,在家人都向往修行。因此,这个时候有很多的所谓修行人就冒充老修行;还有很多人都向往着神通或者是密法,所以也有很多人冒充大德、活佛,这个不是一例两例的现象了。我们每一个学佛的人在初学佛的时候,在我们辨别正邪是非的智慧没有确立之前,都要小心,最初都容易上这个当。


你也不要上你慈悲心的当,觉得;‘哎呀,这个人好可怜啊,我要去关心他。’如果说他是真心向道,可以帮他,如果他没完没了地纠缠,或者你发现他的举动皆是龌龊不堪的,一定要快快地远离这样的人,不要惹上,不要招惹,敬而远之。


这些邪知识、恶知识哪里都一样,叫‘天下乌鸦一般黑。’
遇到出家人你们也要注意,不是剃个光头,你就要把脑袋趴在地上‘蹦、蹦’磕头的。他有道,你敬重他;无道,敬而远之。
感恩的心,才是真正的学佛。

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真正的这些大德们、这些修行人,拥有甚深的禅定和空性的智慧,用自己内在的德行去感召、去成就弟子,成就他的眷属,极力避免现实之中的那些牵扯、纠缠,杂务上的、事务上的他会远离的,他只是尽他的本分去做,但决定不会纠缠到是非的纷争之中。是是非非的心不是一颗道心,一定要知道。


有的人很习惯于是非,这一定要放下。是非之心,于道无涉。我们应当通过我们智慧的成就,德行的成就,通过各种由内而外的纯粹的力量来发挥深远的影响力,这才是一个真正的修持者应当发挥的作用,从心里面透出那种力量。


一个禅音的心应当是平静而喜悦的,不但自己平静而喜悦,所有遇到他的人都能够体会到这种喜悦,就像传染病一样,这是好的传染。


一个禅者的心应当是从容的、卓然的,不是那种纠缠不清的、急功近利的,是淡泊的,对于世间所有的人一心向往的那些东西都不屑一顾,应当是这样的心态——毫无造作的超然。就像一个人不会和一只狗去争那一口饭的一样,一个修行人也是这样,世间人全部都去追逐的东西,修行人会远远放下、舍弃它,因为他知道是陷阱。他要成就的是更高的德行,他有他自己内在的安住。
感恩的心,才是真正的学佛。

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