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然此转依与阿赖耶识互相违反,对治阿赖耶识,名无漏界,离诸戏论。

  由转依力所任持故等者:前说:由缘真如境智修习、多修习故,而得转依。转依无间,当言已断阿赖耶识。由此断故,当言已断一切杂染。当知转依,由相违故,能永对治阿赖耶识。(陵本五十一卷十页4095)此中道理,准彼应知。

  瑜伽师地论科句披寻记卷第五十二

  [1] “为能”,大正、陵本作“能为”。

  [2] “持”,披寻记原作“执”。下原文作“持”。

  [3] “又”,陵本作“及”。

  [4] “爱”,陵本作“受”,披寻记亦作“受”。(卷七原文为:“无布施、无爱养、无祠祀”)。

  [5] “爱”,陵本作“受”,披寻记亦作“受”。(卷七原文为:“无布施、无爱养、无祠祀”)。

  [6] “随”,大正作“堕”。

  [7] “随”,大正作“堕”。

  [8] “寿”,大正作“尽”。

  [9] “生”,大正作“此”。

  [10] “离散”,大正作“不离散”。
感恩的心,才是真正的学佛。

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