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欲是一扇窗

一只苍蝇,叮在一扇透明玻璃窗户上,想要飞向外面的天空。爬了半天,掉了下来。又飞上去,再掉下来,如此重复多次,始终飞不出去。隔着一扇窗户,虽然透明,但是隔着一扇窗户。

楞严经云:富楼那,想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙相生不断,是等则以欲贪为本。贪爱同滋,贪不能止,则诸世间众生随力强弱递相吞食,是等则以杀贪为本。如是卵、化、湿、胎乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。以是因缘,经百千劫常在生死。以是因缘,经百千劫常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本,以是因缘,业果相续。

佛告诉富楼那:这世间死死生生,因果轮回,皆以欲为根本,因欲生爱,因爱而有一切众生之类——卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。这十生之类,以杀为本,随力强弱递相吞食,死死生生,互来相啖。以盗为本,犯下种种恶行,以至于穷尽无限未来之生涯,不停的生死轮回,不停的互相缠缚,不停的受苦受难,这一切的一切,都是以杀、盗、欲,这三者为根本。

有恨的原因是有爱,有爱的原因是有欲。有欲则缘起苦生,无欲则缘灭苦灭。

杂阿含经卷第十二

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“若于结所系法随生味著、顾念、心缚,则爱生;爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老、病、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集。如人种树,初小软弱,爱护令安,壅以粪土,随时溉灌,冷暖调适,以是因缘,然后彼树得增长大。如是,比丘,结所系法味著将养,则生恩爱;爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老、病、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集。

“若于结所系法随顺无常观,住生灭观、无欲观、灭观、舍观,不生顾念,心不缚著,则爱灭;爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是纯大苦聚灭。犹如种树,初小软弱,不爱护,不令安隐,不壅粪土,不随时溉灌,冷暖不适,不得增长。若复断根、截枝,段段斩截,分分解析,风飘日炙,以火焚烧,烧以成粪,或扬以疾风,或投之流水。比丘,于意云何?非为彼树断截其根,乃至焚烧,令其磨灭,于未来世成不生法耶?”

答言:“如是,世尊。”

“如是,比丘,于结所系法随顺无常观,住生灭观、无欲观、灭观、舍观,不生顾念,心不缚著,则爱灭;爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是纯大苦聚灭。”

楞严经云:富楼那,妄性如是,因何为在?汝但不随分别世间、业果、众生三种相续,三缘断故,三因不生,则汝心中演若达多狂性自歇,歇即菩提。

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