佛说阿弥陀经二卷

发布: 2017-11-03 17:42 | 作者: 感恩 | 来源: 佛教第一门户佛子家园网

大乘宝积部·第0023部

佛说阿弥陀经二卷

吴月支优婆塞支谦译   


佛说阿弥陀经卷上

  佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉,贤者拘邻、贤者拔智致、贤者摩诃那弥、贤者合尸、贤者须满日、贤者维末坻、贤者不乃、贤者迦为拔坻、贤者忧为迦葉、贤者那履迦葉、贤者那翼迦葉、贤者舍利弗、贤者摩诃目揵连、贤者摩诃迦葉、贤者摩诃迦旃延、贤者摩诃揭质、贤者摩诃拘私、贤者摩诃梵提、贤者邠提文陀弗、贤者阿难律、贤者难提、贤者[(膘-示+土)+瓦]脾坻、贤者须枫、贤者蠡越、贤者摩诃罗倪、贤者摩诃波罗延、贤者波鸠蠡、贤者难持、贤者满枫蠡、贤者蔡揭、贤者厉越。如是诸比丘僧甚众多,数千亿万人,悉诸菩萨、阿罗汉,无央数不可复计,都共大会坐,皆贤者也。

感恩 (2017-11-03 17:42:54)
 时,佛坐息思念正道,面有九色光,数千百变光,色甚大明。阿难即起,更被袈裟,前以头面著佛足,即长跪叉手,问佛言:“今日佛面光色,何以时时更变明乃尔乎?今佛面光精数千百色,上下明好乃如是。我侍佛已来,未曾见佛面有如今日色者,我未曾见三耶三佛光明威神乃尔,独当有意?愿欲闻之。”
  佛言:“贤者阿难,有诸天神教汝,若诸佛教汝,今问我者耶?汝自从善意出问佛耶?”
  阿难白佛言:“无有诸天神教我,亦无诸佛教我令问佛也,我自从善心知佛意问佛耳!每佛坐起行来出入,所欲至到当所作为,诸所教敕者,我辄如佛意。今佛独当念,诸已过去佛、诸当来佛、若他方佛国、今现在佛,独展转相思念故,佛面色光明乃尔耳!”
  佛言:“善哉!善哉!贤者阿难,汝所问者,甚深大快,多所度脱!若问佛者,胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛,布施诸天人民及蜎飞蠕动之类,累劫百千亿万倍也!”
感恩 (2017-11-03 17:43:05)
佛言:“阿难,今诸天世间帝王、人民,及蜎飞蠕动之类,汝皆度脱之。”
  佛言:“佛威神甚重难当也!汝所问者甚深!汝乃慈心于佛所哀诸天、帝王、人民,若比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大善当尔,皆过度之。”
  佛语阿难:“如世间有优昙树,但有实,无有华也。天下有佛,乃有华出耳!世间有佛,甚难得值也。今我出于天下作佛,若有大德圣明善心豫知佛意,若不妄在佛边侍佛也。”
  佛告阿难:“前已过去事,摩诃僧祇已来,其劫无央数不可复计,乃尔时有过去佛,名提和竭罗。次复有佛,名旃陀倚,已过去。次复有佛,名须摩扶劫波萨多,已过去。次复有佛,名维末楼,已过去。次复有佛,名阿难那利,已过去。次复有佛,名那竭脾,已过去。次复有佛,名者梨俱遰波罗夜蔡,已过去。次复有佛,名弥离俱楼,已过去。次复有佛,名軷陀尼,已过去。次复有佛,名朱蹄波,已过去。
感恩 (2017-11-03 17:43:13)
次复有佛,名凡扶坻,已过去。次复有佛,名堕楼勒耶,已过去。次复有佛,名旃陀扈斯,已过去。次复有佛,名须耶惟于沙,已过去。次复有佛,名拘还弥钵摩耆,已过去。次复有佛,名尸利滑攱,已过去。次复有佛,名摩诃那提,已过去。次复有佛,名耆头摩提,已过去。次复有佛,名罗邻只离,已过去。次复有佛,名俞楼俱路蔡,已过去。次复有佛,名满呼群尼钵宾[侯+頁],已过去。次复有佛,名旃陀速臾拔和沙,已过去。次复有佛,名旃陀蔡拘岑,已过去。次复有佛,名潘波蠡频尼,已过去。次复有佛,名軷波和斯,已过去。次复有佛,名阿术只陀揭蠡,已过去。次复有佛,名勿署提,已过去。次复有佛,名质夜蔡,已过去。次复有佛,名昙摩和提,已过去。次复有佛,名筛耶维[侯+頁]质,已过去。次复有佛,名楼耶带,已过去。次复有佛,名僧迦罗弥楼迦带,已过去。次复有佛,名昙昧摩提阿维难提,已过去。”
感恩 (2017-11-03 17:43:22)
佛告阿难:“次复有佛,名楼夷亘罗,在世间教授,寿四十二劫。乃尔时世有大国王,王闻佛经道,心即欢喜开解,便弃国捐王,行作沙门,字昙摩迦,作菩萨道,为人高才,智慧勇猛,与世人绝异,往到楼夷亘罗佛所,前为佛作礼,却长跪叉手,白佛言:‘我欲求佛为菩萨道,令我后作佛时,于八方上下诸无央数佛中,最尊智慧勇猛;头中光明,如佛光明所焰照无极;所居国土,自然七宝,极自软好。令我后作佛时,教授名字,皆闻八方上下无央数佛国,莫不闻知我名字者。诸无央数天人民,及蜎飞蠕动之类,诸来生我国者,悉皆令作菩萨,阿罗汉无央数都胜诸佛国。如是者,宁可得不?’”
  佛语阿难:“其楼夷亘罗佛,知其高明,所愿快善,即为昙摩迦菩萨说经言:‘譬如天下大海水,一人斗量之,一劫不止,尚可枯尽,令空得其底埿;人至心求道,可如当不可得乎?
感恩 (2017-11-03 17:43:33)
求索精进不休止,会当得心中所欲愿耳!’昙摩迦菩萨闻楼夷亘罗佛说经如是,即大欢喜踊跃。其佛即选择二百一十亿佛国土中,诸天人民之善恶、国土之好丑,为选择心中所欲愿。夷亘罗佛说经竟,昙摩迦便一其心,即得天眼彻视,悉自见二百一十亿诸佛国中诸天人民之善恶、国土之好丑,即选择心中所愿,便结得是二十四愿经;则奉行之,精进勇猛,勤苦求索,如是无央数劫,所师事供养诸已过去佛,亦无央数。其昙摩迦菩萨至其然后,自致得作佛,名阿弥陀佛,最尊智慧勇猛,光明无比,今现在所居国土甚快善。在他方异佛国,教授八方上下诸无央数天人民,及蜎飞蠕动之类,莫不得过度解脱忧苦。”
  佛语阿难:“阿弥陀佛为菩萨时,常奉行是二十四愿,珍宝爱重,保持恭慎,精禅从之,与众超绝,卓然有异,皆无有能及者。”
  佛言:“何为二十四愿?
  “第一愿,使某作佛时,令我国中,无有泥犁、禽兽、薜荔、蜎飞蠕动之类。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
感恩 (2017-11-03 17:43:41)
“第二愿,使某作佛时,令我国中,无有妇人、女人。欲来生我国中者,即作男子。诸无央数天人民,蜎飞蠕动之类,来生我国者,皆于七宝水池莲华中化生,长大皆作菩萨,阿罗汉都无央数。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第三愿,使某作佛时,令我国土,自然七宝,广纵甚大,旷荡无极,极自软好。所居舍宅,被服饮食,都皆自然,皆如第六天王所居处。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第四愿,使某作佛时,令我名字,皆闻八方上下无央数佛国;皆令诸佛,各于比丘僧大坐中,说我功德国土之善。诸天人民,蜎飞蠕动之类,闻我名字,莫不慈心欢喜踊跃者,皆令来生我国。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
感恩 (2017-11-03 17:43:51)
“第五愿,使某作佛时,令八方上下,诸无央数天人民,及蜎飞蠕动之类,若前世作恶,闻我名字,欲来生我国者,即便反政自悔过,为道作善,便持经戒,愿欲生我国不断绝,寿终皆令不复泥犁、禽兽、薜荔,即生我国,在心所愿。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第六愿,使某作佛时,令八方上下,无央数佛国,诸天人民,若善男子、善女人,欲来生我国,用我故益作善,若分檀布施,绕塔烧香,散华燃灯,悬杂缯彩,饭食沙门,起塔作寺,断爱欲,来生我国作菩萨。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第七愿,使某作佛时,令八方上下,无央数佛国,诸天人民,若善男子、善女人,有作菩萨道,奉行六波罗蜜经,若作沙门不毁经戒,断爱欲,斋戒清净,一心念欲生我国,昼夜不断绝。若其人寿欲终时,我即与诸菩萨、阿罗汉,共飞行迎之,即来生我国,则作阿惟越致菩萨,智慧勇猛。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
感恩 (2017-11-03 17:44:01)
“第八愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨欲到他方佛国生,皆令不更泥犁、禽兽、薜荔,皆令得佛道。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第九愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉,面目皆端正,净洁姝好,悉同一色,都一种类,皆如第六天人。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉皆同一心,所念所欲,言者豫相知意。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十一愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉皆无有淫泆之心,终无念妇女意,终无有瞋怒、愚痴者。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十二愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉皆令心相敬爱,终无相嫉憎者。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
感恩 (2017-11-03 17:44:17)
“第十三愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨欲共供养八方上下无央数诸佛,皆令飞行即到;欲得自然万种之物,即皆在前,持用供养诸佛;悉皆遍已后,日未中时,即飞行还我国。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十四愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉欲饭时,即皆自然七宝钵中,有自然百味饭食在前,食已自然去。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十五愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨身皆紫磨金色、三十二相、八十种好,皆令如佛。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十六愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉语者如三百钟声,说经行道皆如佛。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十七愿,使某作佛时,令我洞视彻听,飞行十倍,胜于诸佛。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第十八愿,使某作佛时,令我智慧说经行道,十倍于诸佛。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
感恩 (2017-11-05 17:29:09)
“第十九愿,使某作佛时,令八方上下,无央数佛国,诸天人民,蜎飞蠕动之类,皆令得人道,悉作辟支佛、阿罗汉,皆坐禅一心,共欲计数知我年寿,几千亿万劫岁数,皆令无有能极知寿者。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第二十愿者,使某作佛时,令八方上下,各千亿佛国中,诸天人民,蜎飞蠕动之类,皆令作辟支佛、阿罗汉,皆坐禅一心,共欲计数我国中诸菩萨、阿罗汉,知有几千亿万人,皆令无有能知数者。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第二十一愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉寿命无央数劫。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第二十二愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉皆智慧勇猛,自知前世亿万劫时,宿命所作善恶却知无极,皆洞视彻,知十方去来现在之事。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
感恩 (2017-11-05 17:29:21)
“第二十三愿,使某作佛时,令我国中,诸菩萨、阿罗汉皆智慧勇猛,顶中皆有光明。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。
  “第二十四愿,使某作佛时,令我顶中光明绝好,胜于日月之明百千亿万倍,绝胜诸佛。光明焰照,诸无央数天下幽冥之处,皆当大明。诸天人民,蜎飞蠕动之类,见我光明,莫不慈心作善者,皆令来生我国。得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。”
  佛告阿难:“阿弥陀为菩萨时,常奉行是二十四愿,分檀布施,不犯道禁,忍辱、精进、一心、智慧,志愿常勇猛,不毁经法,求索不懈,每独弃国捐王,绝去财色,精明求愿无所适莫,积功累德无央数劫,今自致作佛,悉皆得之,不亡其功也。”
感恩 (2017-11-05 17:29:41)
 佛言:“阿弥陀佛光明最尊第一无比,诸佛光明皆所不及也。八方上下无央数诸佛中,有佛顶中光明照七丈,有佛顶中光明照一里,有佛顶中光明照二里,有佛顶中光明照五里,有佛顶中光明照十里,有佛顶中光明照二十里,有佛顶中光明照四十里,有佛顶中光明照八十里,有佛顶中光明照百六十里,有佛顶中光明照三百二十里,有佛顶中光明照六百四十里,有佛顶中光明照千三百里,有佛顶中光明照二千六百里,有佛顶中光明照五千二百里,有佛顶中光明照万四百里,有佛顶中光明照二万一千里,有佛顶中光明照四万二千里,有佛顶中光明照八万四千里,有佛顶中光明照十七万里,有佛顶中光明照三十五万里,有佛顶中光明照七十万里,有佛顶中光明照百五十万里,有佛顶中光明照三百万里,有佛顶中光明照六百万里,有佛顶中光明照一佛国,有佛顶中光明照两佛国,有佛顶中光明照四佛国,有佛顶中光明照八佛国,有佛顶中光明照十五佛国,
感恩 (2017-11-05 17:29:54)
有佛顶中光明照三十佛国,有佛顶中光明照六十佛国,有佛顶中光明照百二十佛国,有佛顶中光明照二百四十佛国,有佛顶中光明照五百佛国,有佛顶中光明照千佛国,有佛顶中光明照二千佛国,有佛顶中光明照四千佛国,有佛顶中光明照八千佛国,有佛顶中光明照万六千佛国,有佛顶中光明照三万二千佛国,有佛顶中光明照六万四千佛国,有佛顶中光明照十三万佛国,有佛顶中光明照二十六万佛国,有佛顶中光明照五十万佛国,有佛顶中光明照百万佛国,有佛顶中光明照二百万佛国。”
  佛言:“诸八方上下无央数佛顶中光明,所焰照皆如是也。阿弥陀佛顶中光明,所焰照千万佛国。所以诸佛光明所照有近远者何?本其前世宿命求道,为菩萨时所愿功德,各自有大小,至其然后作佛时,各自得之,是故令光明转不同等。诸佛威神同等耳,自在意所欲作为不豫计。阿弥陀佛光明所照最大,诸佛光明皆所不能及也。”
感恩 (2017-11-05 17:30:05)
佛称誉阿弥陀佛光明极善:“阿弥陀佛光明极善,善中明好,甚快无比,绝殊无极也。阿弥陀佛光明,清洁无瑕秽,无缺减也。阿弥陀佛光明姝好,胜于日月之明百千亿万倍,诸佛光明中之极明也,光明中之极好也,光明中之极雄杰也,光明中之快善也,诸佛中之王也,光明中之极尊也,光明中之最明无极也。焰照诸无数天下,幽冥之处皆常大明。诸有人民、蜎飞蠕动之类,莫不见阿弥陀佛光明也,见者莫不慈心欢喜者。世间诸有淫泆、瞋怒、愚痴者,见阿弥陀佛光明,莫不作善也。诸在泥犁、禽兽、薜荔、考掠、勤苦之处,见阿弥陀佛光明至,皆休止不复治,死后莫不得解脱忧苦者也。阿弥陀佛光明,名闻八方上下无穷无极,无央数诸佛国诸天人民莫不闻知,闻知者莫不度脱也。”
  佛言:“不独我称誉阿弥陀佛光明也。八方上下无央数佛、辟支佛、菩萨、阿罗汉,所称誉皆如是。”
感恩 (2017-11-05 17:30:18)
 佛言:“其有人民,善男子、善女人,闻阿弥陀佛声,称誉光明,朝暮常称誉其光明好,至心不断绝,在心所愿,往生阿弥陀佛国,可得为众菩萨、阿罗汉所尊敬。若其然后作佛者,亦当复为八方上下诸无央数佛、辟支佛、菩萨、阿罗汉,所称誉光明如是也。即众比丘僧,诸菩萨、阿罗汉,诸天、帝王、人民,闻之皆欢喜踊跃,莫不赞叹者。”
  佛言:“我道阿弥陀佛光明,姝好巍巍,称誉快善,昼夜一劫,尚未竟也。我但为若曹小说之耳!”

  佛说阿弥陀佛为菩萨求索得是二十四愿。时阿闇世王太子,与五百长者迦罗越子,各持一金华盖,俱到佛所,前为作礼佛,以头面著佛足,皆持金华盖,前上佛已,悉却坐一面听经。阿闇世王太子,及五百长者子,闻阿弥陀佛二十四愿,皆大欢喜踊跃,心中俱愿言:“令我等后作佛时,皆如阿弥陀佛。”
感恩 (2017-11-05 17:30:32)
佛即知之,告诸比丘僧:“是阿阇世王太子,及五百长者子,却后无数劫,皆当作佛如阿弥陀佛。”
  佛言:“是阿阇世王太子,及五百长者子,住菩萨道已来无央数劫,皆各供养四百亿佛已,今复来供养我。阿阇世王太子,及五百长者子,皆前世迦葉佛时,为我作弟子,今皆复会是共相值也。”则诸比丘僧,闻佛言皆踊跃,莫不代之欢喜者。
  佛告阿难:“阿弥陀作佛已来,凡十小劫。所居国土,名须摩题,正在西方,去是阎浮提地界,千亿万须弥山佛国。其国地皆自然七宝——其一宝者白银,二宝者黄金,三宝者水精,四宝者琉璃,五宝者珊瑚,六宝者琥珀,七宝者砗磲——是为七宝,皆以自共为地,旷荡甚大无极,皆自相参,转相入中,各自焜煌参明,极自软好,甚姝无比。其七宝地,诸八方上下,众宝中精味,自然合会其化生耳!其宝皆比第六天上之七宝也。其国中无有须弥山,其日月星辰、第一四天王、第二忉利天,皆在虚空中。
感恩 (2017-11-05 17:30:45)
其国土无有大海,亦无有小海水,亦无江河恒水也,亦无有山林溪谷,无有幽冥之处。其国七宝地皆平正,无有泥犁、禽兽、薜荔、蜎飞蠕动之类,无有阿须伦、诸龙鬼神,终无天雨时,亦无有春夏秋冬,亦无大寒,亦无大热,常和调中适,甚快善无比。皆有自然万种之物,百味饭食,意欲有所得即自然在前,所不用者即自然去,比如第六天上自然之物,恣若自然即皆随意。
  “其国中悉诸菩萨、阿罗汉,无有妇女,寿命无央数劫。女人往生,即化作男子。但有诸菩萨、阿罗汉无央数,悉皆洞视彻听,悉遥相见,遥相瞻望,遥相闻语声,悉皆求道善者,同一种类,无有异人。其诸菩萨、阿罗汉,面目皆端正,净洁绝好,悉同一色,无有偏丑恶者也。诸菩萨、阿罗汉,皆才猛黠慧,皆衣自然之衣。心中所念道德,其欲语言,皆豫相知意所念。言常说正事,所语辄说经道,不说他余之恶。其语言音响,如三百钟声。皆相敬爱,无相嫉憎者。皆以长幼上下,先后言之,以义如礼,转相敬事如兄如弟,以仁履义,不妄动作言语,如诫转相教,令不相违戾,转相承受。皆心净洁,无所贪慕,终无瞋怒淫泆之心、愚痴之态,无有邪心念妇女意。悉皆智慧勇猛,和心欢乐好喜经道,自知前世所从来生亿万劫时宿命善恶存亡,现在却知无极。
感恩 (2017-11-05 17:30:59)
“阿弥陀佛所可教授讲堂精舍,皆复自然七宝——金、银、水精、琉璃、白玉、琥珀、砗磲——自共相成甚姝明,好绝无比,亦无作者,不知所从来,亦无持来者,亦无所从去。阿弥陀佛所愿德重,其人作善故,论经语义,说经行道,讲会其中,自然化生耳!其讲堂精舍,皆复有七宝楼观栏楯,复以金、银、水精、琉璃、白玉、琥珀、砗磲为璎珞,复以白珠、明月珠、摩尼珠为交露,覆盖其上,皆自作五音声,甚好无比。诸菩萨、阿罗汉所居舍宅,皆复以七宝金、银、水精、琉璃、白玉、琥珀、砗磲化生,转共相成其舍宅。悉各有七宝楼观栏楯,复以金、银、水精、琉璃、白玉、琥珀、砗磲为璎珞,复以白珠、明月珠、摩尼珠为交露,覆盖其上,皆各复自作五音声。阿弥陀佛讲堂精舍,及诸菩萨、阿罗汉所居舍宅中,内外处处,皆复有自然流泉浴池,皆与自然七宝俱生,金、银、水精、琉璃、琥珀、砗磲转共相成。淳金池者,其水底沙白银也。淳白银池者,其水底沙黄金也。淳水精池者,其水底沙琉璃也。
感恩 (2017-11-05 17:31:09)
淳琉璃池者,其水底沙水精也。淳珊瑚池者,其水底沙琥珀也。淳琥珀池者,其水底沙珊瑚也。淳砗磲池者,其水底沙玛瑙也。淳玛瑙池者,其水底沙砗磲也。淳白玉池者,其水底沙紫磨金也。淳紫磨金池者,其水底沙白玉也。中复有两宝共作一池者,其水底沙金、银也。中复有三宝共作一池者,其水底沙金、银、水精也。中复有四宝共作一池者,其水底沙金、银、水精、琉璃也。中有五宝共作一池者,其水底沙金、银、水精、琉璃、珊瑚也。中有六宝共作一池者,其水底沙金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀也。中有七宝共作一池者,其水底沙金、银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲也。中有浴池长四十里者,有长八十里者,有长百六十里者,有长三百二十里者,有长六百四十里者,有长千二百八十里者,有长二千五百六十里者,有长五千一百二十里者,有长万二百四十里者,有长二万四百八十里者。其池纵广适等,是池者,皆诸菩萨、阿罗汉常所可浴池。”
感恩 (2017-11-05 17:31:17)
佛言:“阿弥陀佛浴池长四万八千里,广亦四万八千里。其池皆以七宝转共相成,其水底沙白珠、明月珠、摩尼珠也。阿弥陀佛及诸菩萨、阿罗汉浴池中,水皆清香洁,池中皆有香华,悉自然生百种华,种种异色,色异香华,枝皆千叶,甚香无比也,香不可言。其华者亦非世间之华,复非天上之华。此华香都八方上下,众华香中精也,自然化生耳!其池中水流行,转相灌注。其水流行,亦不迟不驶,皆复作五音声。”
  佛言:“八方上下无央数佛国,诸天人民及蜎飞蠕动之类,诸生阿弥陀佛国者,皆于七宝水池莲华中化生,便自然长大,亦无乳养之者,皆食自然之饮食。其身体亦非世间人之身体,亦非天上人之身体,皆积众善之德,悉受自然虚无之身,无极之体,甚姝好无比。”
  佛语阿难:“如世间贫穷乞丐人,令在帝王边住者,其面目形状,宁类帝王面目形类颜色不?”