达真堪布:这样的轻松不是真轻松

发布: 2017-7-25 12:30 | 作者: 雪域虹光 | 来源: 佛教第一门户佛子家园网

这样的轻松不是真轻松


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有的人说:“修行要轻松,要自在!”然后就什么也不做,在那傻呆着。这叫轻松,叫自在吗?不可能的。什么叫轻松自在?当你不执著三轮,三轮都能放下了,这叫轻松,这叫自在,并且无论在何种环境下,无论做什么,都是轻松的,都是自在的。比如,早起做早课,那是一种轻松、自在啊!做课的时候,修法者自己,所修的法和修法的过程,都不执著,这叫放下!放下了就轻松了,放下了就自在了;放不下不会有轻松,不会有自在。 多睡一会儿觉,多出去转几圈……这不叫轻松!去唱歌,去喝酒……这不叫大自在!那伟大的佛陀当时为什么不唱歌呢?为什么不进酒吧呢?难道他不是大自在的人吗?他一生当中每天与众比丘一样,该修法时修法,该打坐时打坐,该化缘时化缘,该帮助众生时去帮助众生,并没有搞特殊啊!他没有说:“我是佛,我怎么都行!”所以大家不要颠倒,不要通过佛法造业!否则,不但没有修行,还造业!这种造业都是很严重的啊! 有偏见、有邪见是非常严重的问题。比如说杀生、偷盗了,这只是行为偏了,行为邪了,虽然也是问题,但相对来说,还不是很严重的问题。若思想或见解邪了,才是最严重的问题。邪见比邪行还严重。为什么?因为邪见会彻底断除慧命,而邪行不会。所以,在所有的错误中,若是对空性的理解错了,这是不可挽救的。现在很多人都有这个问题。 有的人说:“修大圆满正行就不用修加行了。”“无修无证,不用取舍善恶了。”这就是错误的理解了空性。怎么能不用修加行呢?修加行也是为了证悟大圆满,修大圆满也是为了圆满加行。加行什么时候才会圆满?当你证悟了大圆满时才会圆满。比如,布施等法门是为了产生智慧,智慧也是为了这些方便法门。布施要达到究竟圆满,必须要有智慧的摄持;若要产生智慧,必须要精进修布施等。这都是一个道理。 大圆满是究竟的智慧,你证悟空性了,尤其是证悟大圆满了,加行中的金刚萨垛除障法、供曼茶罗、上师瑜伽等修法才能达到究竟,达到圆满。到最后,可以说它们是相辅相成的,也可以说是一体的。