佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经

发布: 2018-7-30 07:24 | 作者: 感恩 | 来源: 佛教第一门户佛子家园网

佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经十卷
隋天竺三藏达磨笈多译   

佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第一

序品第一
  尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱,慧善解脱,调伏一切犹如大龙,舍离重担不受后有,所作已办获真己利,住平等智入解脱门,自在得度众苦彼岸,惟除尊者阿难一人。复有无量诸菩萨摩诃萨众,皆从十方世界来者,各与一切菩萨摩诃萨众俱。
  复有无量净居诸天子,其名曰:难陀天子、须难陀天子、栴檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子。如是等诸天子众,过夜半已放大光明,直照于此耆阇崛山已,咸诣佛所顶礼尊足,即以天多摩罗跋香、天沉水香、天多伽罗香、天末栴檀香及牛头栴檀香,如是等种种诸香,殷勤再三散于佛上已。复以天散华及天鸡婆罗华、摩诃鸡婆罗华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、阿地目多华,以如是等种种众华,亦殷勤再三散于佛上已,而复渐进,前诣佛所右绕三匝,一心恭敬合十指掌,稽首礼佛退住一面。
  尔时,诸天子众各如是念:“今此菩萨念一切佛三昧法门,过去诸如来应供等正觉,已曾于彼天人大众中,宣扬分别利益一切诸众生故。今我世尊,岂不为斯天人大众,梵、魔、沙门、婆罗门,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,敷演宣说如是妙典?为欲利益一切世间天人大众故,亦令未来世一切众生咸蒙利益故。”
  尔时,难陀天子、须难陀天子、栴檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子,如是一切诸天子众作是思惟已,即白佛言:“世尊,婆伽婆,今此菩萨念一切佛三昧法门,过去诸如来应供等正觉,已曾为诸天人大众,梵、魔、沙门、婆罗门,诸龙、夜叉、乾闼婆乃至一切人非人等,敷扬演说如是经典,利益世间诸众生故。惟愿世尊大慈哀愍,今亦为此天人大众,梵、魔、沙门、婆罗门,及彼一切人非人等,演说如是方等法门,令诸世间多获利益安隐快乐故。”
感恩 (2018-7-30 07:25:17)
尔时,世尊大悲熏心,为欲利益一切世间诸众生故,默然受是诸天子请。时诸天子见佛默然,知圣哀许,顶礼佛足围绕三匝,即于耆阇崛山忽然不见,还于天宫。
  尔时,世尊过夜后分将明旦时,便作大师子王謦欬之声而复微笑。时佛如来应供等正觉,忽发如是殊异声已,须臾之间是耆阇崛山精舍所有诸比丘众,承佛威神,一切皆悉集于如来应供等正觉所。
  尔时,复有众多异阿兰若处诸比丘等,具大神通有大威德,亦皆承佛威神,俱从阿兰若处来,入耆阇崛山集如来所。
  尔时,王舍大城一切诸比丘尼亦皆承佛威神,入耆阇崛山集如来所。
  尔时,摩伽陀国主,韦提希子阿阇世王,与无量百千眷属前后围绕,入耆阇崛山集如来所。
  尔时,复有诸夜叉大将,其名曰:阿吒婆迦旷野居夜叉大将、伽陀婆迦驴形夜叉大将、金毗罗摩竭鱼夜叉大将、须脂路摩针毛夜叉大将、摩罗陀梨持华鬘夜叉大将,如是等诸夜叉为首,并余诸夜叉辈,有大威神具大势力,各与无量百千眷属前后围绕,入耆阇崛山集于佛所。
  尔时,复有诸阿修罗王,其名曰:大叫罗睺阿修罗王、种种可畏毗摩质多阿修罗王、须婆睺善臂阿修罗王、波诃罗舒展陀阿修罗王,有大威神具大势力,闻佛謦声,心生惊悚,身毛皆竖,各与无量百千眷属前后围绕,来入耆阇崛山集于佛所。
  尔时,复有此三千大千世界所有诸大龙王,及其眷属彼各闻佛謦欬声时,心生惊悚,身毛皆竖,承佛威神,来入耆阇崛山集于佛所。
  尔时,舍婆提大城给孤独长者,亦与无量百千眷属前后围绕,自舍婆提诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来听闻正法故。
  尔时,毗舍离大城,亦有无量诸梨车子,皆生大净婆罗门家,其名曰:善思梨车子、伏怨少壮梨车子、功德生梨车子、无边手梨车子、举手梨车子、然手长者子,如是等而为上首,皆已久住无上大乘,各与无量百千眷属前后围绕,自毗舍离诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所。
感恩 (2018-7-30 07:25:27)
尔时,瞻波大城,复有无量诸长者子,已于过去供养无量无边诸佛种诸善根,具大威德有大势力,其名曰:善住长者子、利益长者子、无边精进婆罗门子,如是等而为上首,及余无量长者居士,各与无量百千眷属前后围绕,自瞻波城诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来听闻正法故。
  尔时,波罗奈城,有无量种异类人众,已于过去供养无量百千诸佛,植诸善根皆已纯熟,自波罗奈诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来听闻正法故。
  尔时,拘尸那城,复有无量诸力士末罗子,亦曾供养无量百千诸佛世尊,以久熏修诸善根故,有大威德具足势力,亦与无量眷属围绕,自拘尸那诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,亦为恭敬供养如来听闻正法故。
  尔时,东方过无量恒河沙诸世界中,一切大梵天王并余天众,有大威德具大神通,闻佛世尊大师子王謦欬声时,咸大惊愕举身毛竖,承佛威神,各与无量千万天众眷属围绕,皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城,入耆阇崛山集于佛所。如是南西北方四维上下,皆有如是无量恒河沙世界,所有一切大梵天王及余天众,有大威德及大神通,闻佛世尊大师子王謦欬声时,亦咸惊悚举身毛竖,承佛威神,各与无量千万天众眷属围绕,皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城耆阇崛山集于佛所。
  尔时,耆阇崛山,其地弘博纵广正等,如此三千大千世界大众充满无有空处如杖头许。然彼大众皆有无量大威德力及大神通,一切天人,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人辈皆悉充满。
  尔时,世尊知诸世间天人大众一切集已,复发如是大师子王謦欬之声,发大声已自精舍出,至一方所而复微笑。时诸世间天人大众睹是事已,各舍己服及诸华鬘,以种种香而散佛上,供养恭敬至心瞻仰。
感恩 (2018-7-30 07:25:38)
尔时,大众中有尊者舍利弗、尊者目揵连、尊者大迦葉、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者罗睺罗、尊者大劫宾那、尊者大迦旃延、尊者阿泥楼陀、尊者护世、尊者守笼那、尊者难陀、尊者阿难等而为上首,及余一切诸大声闻,皆是大德具大神通,一切皆来集斯会坐。
  尔时,大众中复有尊者弥勒菩萨摩诃萨、越三界菩萨摩诃萨、踊大步菩萨摩诃萨、初发心即转法轮菩萨摩诃萨、善思菩萨摩诃萨、大音声菩萨摩诃萨、善行步菩萨摩诃萨、超三世菩萨摩诃萨、持世菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、不空见菩萨摩诃萨等而为上首,及余无量无数菩萨摩诃萨,皆于过去无量诸如来所,种诸善根众行熏修功德成满,久已得住阿耨多罗三藐三菩提。
  尔时,尊者不空见菩萨摩诃萨,见佛世尊复微笑已,从座而起,整容理服,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛而说偈曰:

  “最胜无上两足尊, 无缘不应现微笑,
   一切世间无等侣, 惟愿为我演笑因。
   常施贫穷诸所须, 亦说大乘最妙宝,
   能与生盲决胎膜, 今事微笑何因缘?
   世尊三界尚无比, 何况世间得论胜!
   能作世间大导师, 今应显笑有何缘?”

  尔时,世尊即告不空见菩萨摩诃萨言:“不空见,汝今见斯胜地方所,左右边动众相庄严可爱乐不?”
  不空见言:“如是,世尊。如是,婆伽婆。”
感恩 (2018-7-30 07:25:50)
佛复告言:“不空见,汝应当知此地方所,往古诸如来应供等正觉,已曾受用教化游居。”
  尔时,不空见菩萨闻佛教已,速疾而行趣彼方处,至彼方已,便入三昧。住三昧时,自然成就上妙宝座,种种庄严皆悉具足。严饰座已,还诣佛所,头面礼足而白佛言:“世尊,今此方处庄严若是。惟愿世尊,亦当及时处斯胜地。”
  尔时,世尊便往方所,至方所已如法升座。于是如来应供等正觉升此座时,如此三千大千世界一切大地六种震动,所谓:动、遍动、等遍动,震、遍震、等遍震,涌、遍涌、等遍涌,吼、遍吼、等遍吼,起、遍起、等遍起,觉、遍觉、等遍觉,东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、中涌边没、边涌中没。时此大地如是动已,佛神力故遍此世界有大光明,令诸众生等受快乐。下至阿鼻大地狱中,所有众生蒙光触身,诸苦消灭等受快乐。如是一切诸地狱中受苦众生,及以诸畜生辈,更相残害阎罗王界诸饿鬼等,遇斯光已所有苦具皆悉消除,饥渴充满,无有众生不受乐者。当尔之时,一切众生悉舍恶念,皆起慈心,递相爱乐各怀悲愍,犹如亲属相视欢欣和合同座,于是赞曰:

  “世尊处斯座, 能放大光明,
   大地六反动, 令众生欢喜。
   如来处斯座, 法王放光明,
   当知如是时, 众生等受乐。
   正觉处斯座, 大智归依处,
   放光利世间, 遍照此佛刹。
   奇哉是大乘, 最胜乘无上,
   如来处斯座, 利益难思议!
   奇哉是大乘, 最胜乘无上,
   沙门婆罗门, 于此莫能测!”
感恩 (2018-7-31 07:19:17)
尔时,世尊出广长舌,遍覆于此三千大千世界已,告诸菩萨摩诃萨及诸大声闻众言:“诸善男子,汝等当知昨中夜后,欻有净居诸天,难陀天子、须难陀天子、栴檀天子、须摩那天子、难胜天子乃至须多波天子等,与无量诸天子,有大威德具大神通,放盛光明直照耆阇崛山,来至我所,即以种种天上妙香,所谓天末栴檀乃至天多摩罗跋香等散于我上。复以种种天华,所谓优钵罗华乃至大曼殊沙华等,供养于我右绕三周,顶礼我足退住一面。彼退住已,更于我所增敬上心,合十指掌默然而住,住已即作如是思惟:‘今此一切菩萨念佛法门,过去诸如来应供等正觉,已曾为彼天人大众宣扬解释,惟欲安乐彼诸众生。今我世尊亦当为此天人大众,如是演说念佛法门,安乐利益诸众生故。’彼诸天子如是念已,即便请我说此法门。时我默然许为其说,诸天知已于是不现。”
  尔时,世尊即说颂曰:

  “比丘知昨中夜后, 净居天王摩醯罗,
   将诸天众及眷属, 难陀及以须难陀,
   须摩那天栴檀等, 乃至难胜须多波,
   普放世间胜光明, 直照此土耆阇崛。
   彼天既来至我所, 以天华香而供养,
   然始右绕我三周, 顶礼恭敬一面住。
   彼诸天子默生念:‘今此念佛修多罗,
   过去最胜曾广宣, 怜愍世间众生故。
   今我释尊十力具, 宁不演说斯法门?
   利益世间诸群生, 安隐一切天人故。’
感恩 (2018-7-31 07:19:28)
诸天念已便发请, 时我默然遂许之,
   我故欲于耆阇山, 如先诸佛所演说。
   天知我已许之故, 生大欢乐尊敬心,
   一切咸复恭敬礼, 右绕三周然后去。
   比丘汝辈当善听, 我闻过去诸佛说,
   莫于是处生惊疑, 诸如来智难可测。
   往昔诸佛所行道, 我先知尽无复疑,
   现在一切人中尊, 所得菩提我已证。
   当来大悲愍世者, 自然法身我觉知,
   我今具足无碍智, 如是大智难称量,
   超出世间无与等, 一切众生莫能测!”

不空见本事品第二之一
  尔时,世尊告尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者大迦葉、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子,如是等具足神通有大威德诸大弟子言:“汝诸比丘,如汝所知,依汝境界,当于我前各师子吼。何以故?若汝说者,令此一切天人大众诸声闻人咸得信解故。”
感恩 (2018-7-31 07:19:38)
尔时,世尊复告弥勒菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、越三界菩萨摩诃萨、超不思议菩萨摩诃萨、善行步菩萨摩诃萨、初发心即转法轮菩萨摩诃萨、善思惟菩萨摩诃萨、大音声菩萨摩诃萨、持世菩萨摩诃萨、不空见菩萨摩诃萨等言:“不空见,汝今应当大师子吼,决定请说诸佛世尊所得功德真实相貌。汝若请者,则能利益一切世间诸众生辈,是故我今躬自劝汝。”
  时,彼不空见菩萨闻圣教已,即于佛前以偈赞曰:

  “世尊百福金色身, 慈悲妙觉第一义,
   功德智慧斯无减, 忽令我请何因缘?
   无有等类人中尊, 世间胜智靡超者,
   法王功德已究竟, 何缘今日劝我请?
   佛灭清净禅第一, 智慧深妙解脱真,
   解脱知见先圆满, 何故今日劝咨问?
   法王威仪咸具足, 一切世间最尊雄,
   既能自利亦利他, 大师何因劝我请?
   世尊慈悲久淳至, 旷劫常行无怨亲,
感恩 (2018-7-31 07:19:48)
无障碍辩难称量, 何因世尊令我请?
   能施一切贫乏财, 亦开世间生盲眼,
   胜尊能令怖者安, 何缘世尊劝我请?
   佛身滓秽不能污, 衣服本来离尘垢,
   生处王中圣王家, 何因今者方劝请?
   圣衣离身四指间, 终无近体而能住,
   旋岚巨风吹不动, 圣尊何事而劝请?
   世尊寻常行路时, 所至窊凸自平满,
   或经高阜即坦然, 何因今日令我请?
   世尊身相悉圆满, 行步支节无动摇,
   由得不坏难思议, 不应今日令我请。
   我观世尊回顾时, 大地便随六反动,
   无有神足若如来, 如是自在人中最。
   世尊光明所照触, 能令狂者不失心,
   但能暂睹如来光, 或时失念旋即复。
感恩 (2018-7-31 07:20:00)
世尊行时足动尘, 众生遇者七日乐,
   乃至寿终随意生, 故我归命与乐者。
   若人遭病受大苦, 众痛酸迫不能堪,
   暂蒙世尊以手摩, 即得安隐不可说。
   世尊法身具斯力, 皆因旷劫长时修,
   是处终无有疑惑, 导师不应劝我请。
   人中独尊种种能, 调伏大仙度一切,
   我今还白天人师, 是故不应劝我请。”

  尔时,世尊复告不空见菩萨言:“善哉!善哉!汝不空见,快说是事!善思念之,吾当解说。”
  不空见言:“如是,世尊,惟愿广释,我今谛受。”
  佛告不空见:“我念过去无量无边阿僧祇劫,时彼有王,名无边精进,有大神通,具足威德正法治化,所居大城名曰善住。其城宽旷东西具满十二由旬,南北惟有七由旬半。城有七重,其城重别皆以七宝,所谓金、银、琉璃、玻瓈、玛瑙、砗磲、真珠、珊瑚,尽用如是众宝间错。复次,不空见,当知彼城,城有四面,面别三门,门各皆有二阙相对,楼阁高广庄严殊丽,具足咸以妙宝合成。当其门中竖帝释胜幢以为门限,乃至所有楣枨枢阖,一切皆是众宝厕窴。复次,不空见,彼城诸门,咸有金银二种络网罗覆其上,复于网上种种严饰,金网银铃、银网金铃,清风吹动出微妙音,具足和雅犹如天乐。
感恩 (2018-7-31 07:20:11)
“复次,不空见,彼城七重,于七重内具足宝阶,斯有栏槛镂绮分明,七宝所成杂色可爱。于金栏处垂白银茸,于银栏所悬真珠茸,于珠栏处悬琉璃茸,乃至种种诸彩交错,众宝间悬互相映发。复次,不空见,彼城七重周匝皆有宝堑围绕,所谓金、银、琉璃、玻瓈、玛瑙,诸种庄严皆用宝成其堑,各有七宝阶陛杂色分炳微妙可观。
  “复次,不空见,彼精进王,诸堑水中妙华盈满,所谓优昙钵华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华。如是众华光明可爱,鲜洁柔软芳烈远闻,众生受用无遮护者。复次,不空见,彼精进王,其堑岸上植种种华,所谓尼文迦多华、钵帝剑华、阿地目多迦华、瞻波迦华、婆梨师迦华、拘毗罗陀华、达奴迦利迦华,如是诸华香鲜可爱犹如天华,民人取用亦无遮护。
  “复次,不空见,彼城各有七重行列,多罗宝树周匝围绕,鲜明可爱七宝合成。其黄金树,白银为叶及以华果;白银树者,真珠为叶及以华果;真珠树者,琉璃为叶及以华果;琉璃树者,玻瓈为叶及以华果;玻瓈树者,玛瑙为叶及以华果;玛瑙树者,砗磲为叶及以华果;砗磲树者,赤真珠为叶及以华果;赤真珠树者,珊瑚为叶及以华果;珊瑚树者,真金为叶及以华果。
  “复次,不空见,诸多罗树光茂可观,微风触动出妙音声,若得闻者欢喜受乐。如人作乐能生种种微妙音声,若有得闻无不受乐;彼多罗树风来触时出微妙音,令人乐闻亦复如是。复次,不空见,彼王城中常有如是种种诸声未曾断绝,所谓象声、马声、车声、步声、鼓声、贝声、箜篌声,琴瑟琵琶筝笛笳箫,如是一切种种音声未曾暂息。王恒宣令国内民人:‘谁有所须饮食、衣服、象马车乘,随意所须皆悉给与。’复次,不空见,彼王城外多罗树林,行人游处在下休息,若饮若食,或卧或坐,闻此宝树诸微妙音莫不皆受五欲妙乐。
  “复次,不空见,彼精进王,于大城内近远皆如一射箭所置一华池,四岸及底皆四宝成,四面阶道七宝庄饰,所谓黄金阶道白银庄饰、白银阶道琉璃庄饰、琉璃阶道玻瓈庄饰、玻瓈阶道玛瑙庄饰、玛瑙阶道珊瑚庄饰、珊瑚阶道琥珀庄饰,众宝杂厕见者欢喜。复次,不空见,彼池复有诸种妙华,所谓优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华,如是众华香气芬馥,众生闻者无不爱乐。于池岸上复植诸华,所谓伊尼摩迦乃至达[少/兔]迦利华,众华可爱犹如天华。彼华池门常开不闭,人民往来无遮禁者。
感恩 (2018-7-31 07:20:21)
“复次,不空见,彼精进王,于大城内置游观园。于诸园中复有种种七宝树林常有华果,王与夫人后宫侍御,同共游处欢欣取乐。门亦不限,任彼人民游观嬉戏等受快乐。复次,不空见,又于彼园内面各一箭所别置华池,亦以金等四宝所成。复用七宝严饰阶陛,众色光丽见者乐观。彼池水内种种诸华,所谓优钵罗华乃至分陀利,是等众华芳鲜可爱。池岸复有多种林树及诸华果,所谓婆尼斫迦华、陀摩那伽乃至达[少/兔]迦利华,是等华果香鲜可爱,人民取用无遮禁者。
  “复次,不空见,彼精进王禀性仁爱,慈念众生如母爱子,亦常深心敬事沙门、婆罗门、刹利、长者,如子事父。复次,不空见,彼王形量魁伟挺异常人,身体圆满众相具足,面目端正颜色光荣,威德弘普天人爱敬。复次,不空见,彼王宿植德本生刹利家,种姓尊高世无胜者,所生父母七世清净,妻子眷属福庆会同,无有一人行过非者。复次,不空见,彼王以福业故,天下丰饶,凡是百味恒满仓厨,缯锦诸珍盈溢府库。

佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第二

不空见本事品之余
  “复次,不空见,彼精进王,以慈爱怜愍多好行檀,常为大会无碍施主,天下所有沙门、婆罗门、贫穷疾病诸乞求者,随须给与无有休厌。
  “复次,不空见,彼精进王,凡所统领八万四千城邑聚落,皆是净业胜因所感七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观,诸门左右亭传路次,悉有堂舍众宝庄严。门无昼夜常开不闭,以拟一切等获大安。又诸城内衢巷街陌,恒燃灯烛有大光明,令彼人民各力为作,同共受斯安隐快乐。
感恩 (2018-7-31 07:20:32)
“复次,不空见,彼精进王,时有二子:一名师子,二名师子意。诸根明利身相圆满,有大威德具足神通,皆已先发阿耨多罗三藐三菩提心。
  “复次,不空见,当尔之时有佛世尊,号曰宝聚如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出现于世,常为天、人、梵、魔、沙门、婆罗门,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗乃至一切人非人等,宣明正法初中后善,义味深奥其文亦善,纯备无杂清白梵行。复次,不空见,时彼宝聚如来应供等正觉,常与七十二亿百千诸大声闻皆阿罗汉,具足神通有大威德,近善住城说法教化。
  “复次,不空见,尔时宝聚如来应供等正觉,即于食时著衣持钵,与彼七十二亿百千大声闻众前后围绕,威容详雅入善住城次第乞食。彼精进王,适与二子在高楼上,遥望见彼宝聚如来,大众围绕端严殊特威德巍巍,行人观睹莫不乐见,诸根清净心虑澹然,上下调伏胜奢摩陀,到于第一功德彼岸,具足圆满一切种地。王既见已,生奇特心喜勇无量,即与二子取诸华鬘、涂香、末香及余名香,俱出宫门,速疾持诣宝聚如来应供等正觉所,奉献供养佛及大众,顶礼佛足却住一面。复次,不空见,彼精进王及其二子,即便要请宝聚如来,与诸大众尽形供养,所谓衣服、器具、饮食、医药,凡是所须悉皆奉给,庶事隆厚圣众获安。是精进王与其二子,宿植德本常求佛法,今既遭逢又蒙受请,心生欢喜庆幸特深。
  “复次,不空见,时彼宝聚如来应供等正觉,于天人中说法教化所应作已,便于中夜入无余涅槃。不空见,时精进王,闻彼世尊般涅槃已,即与夫人及其二子,躬率群臣及诸民众,诣彼世尊般涅槃处,至已敬礼世尊足下,悲号啼哭椎胸大叫,举身投地如树中摧,躄地宛转而伤叹曰:‘世尊灭度一何驶哉!大圣涅槃遗弃我等,世间方盲导师长逝,众生贫困商主告终,世界将昏慧灯忽灭!’不空见,彼精进王,如是追慕极悲叹已,方与二儿诣世尊所,以诸香水沐浴圣身,复用众香遍涂尊体,更以种种殊异华鬘微妙乐音,尽虔供养然后方用迦尸迦衣,妙叠缠裹安处金棺及以铁椁,其棺又以七宝杂厕。如是盛置彼佛身已,方聚清净赤妙栴檀,高一由旬,纵广正方一拘卢舍,散诸种华及以华鬘,烧燃殊胜涂末香等,灌以酥油然后起火阇维宝聚如来色身。
感恩 (2018-7-31 07:20:41)
“复次,不空见,时彼王子师子既见如来般涅槃已,如是思惟:‘天人大师舍我灭度,我于今日何义苟存?今我若获随从如来应供等正觉而取灭度,岂不乐哉!’不空见,时彼王子如是念已,用诸名香自涂其身,复以诸香熏其衣服,以 氎缠裹,然后周围放大猛火梵烧其身。火炽盛已,师子方于猛焰之中,发大弘誓救诸众生,歌赞归依如来功德,以偈颂曰:

  “‘世间宝中最尊上, 今日放舍入无余,
    天人大师转法轮, 我等从此不复睹。
    法王利益无量众, 今已弃置入涅槃,
    吼宣如是大菩提, 长不复见众围绕。
    不可思议大导师, 说法能令闻者喜,
    一切天人诸魔梵, 从今永绝不闻声。
    能施贫穷法财宝, 为众演说皆乐闻,
    诸天龙鬼人非人, 自此长往无归趣。
    世间从今无所依, 偏悼我王何恃怙?
    并师子意失覆护, 永不闻佛说法音。
    我宁捐躯及寿命, 无用独住于世间,
感恩 (2018-7-31 07:20:54)
以是今灭所爱身, 因兹更广弘誓愿。
    我于佛所种善根, 父王亦常尊三宝,
    先愿以此诸功德, 令王及我证法身。
    于不思议诸佛所, 供养修行众善业,
    普愿群生同斯福, 亦令我誓无虚言。
    世尊灭度我焚身, 其有得闻或亲见,
    一切皆同等正觉, 非彼现在身证者。
    若人觉悟及梦中, 但令见我今所作,
    彼必成佛无有疑, 非彼现在身证者。
    我此爱身终败坏, 事同水沫无坚牢,
    愿彼食我诸虫兽, 皆得速成菩提道。
    今我誓行精进事, 或有毁骂或轻诃,
    令我速得调御师, 非彼现在身证者。
    我求无上正觉时, 其或慈心相观视,
    即于世间疾成佛, 非彼现在身证人。
感恩 (2018-7-31 07:21:01)
我今所愿及未发, 为是焚烧所爱身,
    若此诚誓必不虚, 令我还见灭度佛。
    如我暂得睹世尊, 何异天师重出世!
    今我虽复盛焦燃, 犹冀身存得观佛。
    世尊智慧无障碍, 常转三世清净轮,
    如昔广利诸众生, 令我见佛从火起。
    济世大师若暂起, 如先威力普眼尊!’

   “佛知师子心精诚, 为之暂起视神力,
    广与世间兴变事, 令无量众厌患身,
    毕竟利益诸众生, 还复焚身入寂处。
    大众睹佛巨神变, 以清净意赞妙音:
   ‘诸佛妙法难思议, 戒及禅定亦复然,
    智慧解脱不可量, 神通变化亦难测,
    虽已灭度能净我, 今故归命焰炽身。
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世尊威德无有比, 神通已达彼岸边,
    灭度能令生厌离, 今我归依普眼观。
    慈悲一切最尊胜, 能以自心知他心,
    悉治无边界众生, 归命无等善逝者。
    于诸医中第一尊, 常以妙药施众生,
    能除无量众病苦, 归命怜愍救护人。
    以我称赞诸善根, 恭敬供养诸功德,
    放舍爱身所获福, 先愿利益诸众生。’

  “不空见,时彼王子师子,发斯大愿以自庄严,然后增火卒舍身命。时诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门,乃至一切人非人等,见斯事已,咸于世间生重厌离。
  “复次,不空见,时彼王子舍身命已,即生梵天作大梵王,于诸梵中最尊最胜,有大威德具大神通。不空见,时彼王子生梵宫已,即自思惟:‘我从何处作何善根而来生此,得有如是功德果报大神通力?’作是念已,便自了了分明见知:‘我于人间为精进王子,我与父王众具供养恭敬歌赞宝聚世尊。世尊灭度,我即焚身于彼炽然猛火之中,发大誓愿叹佛功德,以此善根今生梵宫。然我今应还下人间,开慰我父答所生恩,复当供养宝聚如来入于涅槃烧身处也。’
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“复次,不空见,时大梵王如是念已,与眷属天于彼宫没,犹如壮士屈伸臂顷,即至人间往诣宝聚如来应供等正觉阇毗身处,以天众香所谓天末旃檀及天牛头沉水、多摩罗跋香等而为供养,复散种种天上妙华,华若车轮犹云遍满而为供养。师子梵天供养佛已,方慰其父精进王言:‘大王当知,王子师子烧身丧命,今我是也。我时即生大梵天中,愿王勿复忧悲痛恼,惟应欢喜深自庆快。何以故?王今已获第一大利。所以者何?诸佛世尊难遭难遇,而王已得值遇世尊宝聚如来应供等正觉,尊重恭敬具足供养,是为希有第一大利。是故大王从今已后,惟当一心受持是法,弟师子意亦应如是受持此法;复应供养世尊舍利,处处流布广兴塔庙。我于梵宫亦常如是,持斯妙法尊奉舍利。’如是言已忽然不现。
  “复次,不空见,时彼精进王闻梵语故,即与其子师子意者,往诣宝聚如来应等正觉舍利之所,恭敬礼拜歌诵赞叹,持一切香、一切华鬘并诸音乐,复持诸种幢幡宝盖奉献供养。又少时间,于彼八万四千诸城,纯以七宝兴起八万四千塔,高一由旬,面各广长一拘卢舍,殊特端严光耀可爱,安止舍利咸令供奉。又于一一宝塔之所,常燃八万四千灯明,各各复以一切名香、一切妙华,及以华鬘、一切幢幡、一切宝盖、一切乐音,鼓蠃角贝钟铃磬铎,凡是众具莫不毕备,如是供养受持是法。彼精进王以斯善根,于八万四千劫不生恶道,及师子意亦同果报。王大夫人名曰善意,其最大臣多曰无嗔,亦于八万四千劫中受胜果报。彼王如是于诸劫中,次第供养六万诸佛,所生常受转轮王身,正法治化利益众生。
  “复次,不空见,彼宝聚佛灭度之后,时节未几,有一菩萨摩诃萨,名普密王现生世间,为世间故舍家出家示修苦行,诣菩提树坐于道场,以一念慧断除无明烦恼习气,即证阿耨多罗三藐三菩提。不空见,时彼师子大梵天王,以天眼观见普密王如来应供等正觉出兴于世,即复还下住虚空中,持天众香及以妙华散于佛上,然后至地右绕三周,恭敬合掌头面礼拜,劝请世尊转大法轮。时,彼师子梵王住于佛前,以偈请曰:
感恩 (2018-7-31 07:21:35)
“‘世尊今应阐妙法, 我等众生堪听闻,
    智慧摧敌今适兴, 一切世间莫能毁。
    如来无上调御者, 具足至真十种号,
    利世大师今已起, 自然正觉妙菩提。
    功德圆满人中上, 圣智久修非始然,
    世尊但为演妙音, 今此大众乐闻受。
    弘誓本为度世间, 无归依者作覆护,
    如昔所愿今既满, 已到寂静无为处,
    今当速开甘露门, 能坏三缚出众恼。’

    梵王陈请义已周, 如来于是默然许,
    于须臾顷普密佛, 遂令彼梵极欢喜,
    及无量亿天人众, 以闻善逝转法轮。
    时彼梵天蒙说已, 广持众具奉报恩,
    于是复发弘誓愿:‘为求无上菩提处。
    今于普密世尊前, 陈我所作诸功德,
    以此善根所生处, 常奉十方诸世尊。
    我昔道场供养佛, 请听慈说利众生,
    因是微善凡所居, 愿于佛前常歌赞。’”
感恩 (2018-8-01 07:46:02)
 尔时,世尊复告不空见菩萨摩诃萨言:“不空见,时彼精进王子师子梵天,以烧身善根得生梵宫,次第供养五千诸佛,听闻正法增长善根,常发广大不思议愿。不空见,汝今当知,尔时无边精进王者,岂异人乎?即我身是。”   
  时,彼不空见菩萨复白佛言:“世尊,彼王二子,师子及师子意者,今何所在?为于现世供养诸佛?为已灭度在他世耶?”
  佛言:“不空见,汝知尔时王子师子意者,今此弥勒菩萨摩诃萨是;尔时王子师子者,即汝不空见菩萨是也。以汝于彼宝聚如来佛法之中,发大誓愿一舍身故,能令三万天人大众发阿耨多罗三藐三菩提心。彼辈终必证大菩提无有疑也!”
  尔时,世尊为重宣此义,以偈颂曰:

  “我观过去久远劫, 佛号宝聚无上尊,
   无师自觉现世间, 能益天人群生类。
   具足百福金色相, 慈心显发实义门,
   开示众生菩提路, 吼唱能尽众苦源。
   宝聚挺特人中胜, 七十二亿众圣贤,
   三明六通具八解, 随佛入城而分卫。
   我于今日为胜王, 无边精进大威力,
感恩 (2018-8-01 07:46:15)
恒将二子从左右, 因巡游观处高楼。
   遥见调伏大仙神, 比丘僧众悉围绕,
   我时及子趋疾下, 驰诣无等尊胜前。
   既至大师善逝所, 施设诸种妙供具,
   顶礼尊足口发言, 启请如来及僧众。
   衣食众具尽形奉, 满足八万四千年,
   并是二子净信心, 为求无上菩提故。
   人中极尊既涅槃, 兴起八万四千塔,
   众宝间厕奇光耀, 但为人宝遗余身。
   一一城中宝塔所, 各燃无量百千灯,
   香华音乐鼓钟铃, 彼王为佛兴斯供。
   因种如是胜善根, 次第遭遇六万佛,
   悉皆供养亲承事, 为求无上大菩提。
   汝不空见勿复疑, 曩时统领大地主,
   彼深智王我身是, 其号无边精进力。
   常以华香修供养, 教化一切诸众生,